第110章 (第1/4页)

    ‘弥勒佛与转轮圣王释迦牟尼佛曾说，千年后人类社会十毒恶世，佛法没落，大慈大悲观音乘金莲而上，重新教化众人……’

    这种营销号见缝插针的谣言，普通人听起来或许心有戚戚然，核子却只感到万分荒诞。

    他们对南歌子的观感复杂。一方面，无论出于何种目的，视频主确实揭露了核域的景象，即便视频里语调悠然轻慢——她真的视一切为游戏。

    不久前发布的街景图文，视频主也以玩笑般的方式预告了自己的行程，所有核子也都相信她的轻松，而这就是另一方面了。

    一个游刃有余的命运搅动者，一个无法揣测又“亲人”的“神明”。最让核子纠结扭曲的是，核子与南歌子的牵连更紧密，也是唯一有资格参与南歌子“游戏”的存在，南歌子所“亲”之“人”，却永远不是他们。

    南歌子站在玻璃囚笼外侧，轻易应答了普通人的要求。真正知道南歌子选择的价值的核子，却只能眼睁睁看着毫无知觉者随意决定了一切，连带着他们的未来。人们后知后觉，围绕着视频主掀起的猜疑、赞颂或者讨伐，这时依然没有核子的一席之地。

    因为封锁，核子已经主动或被动地进入人类社会的边缘，非核子在他们外侧，南歌子也在。

    邪神也好，上帝也罢，南歌子没有选择核子。

    “没有的，连他所有的，也