第十一章 古符 (第2/6页)

不叫符，而叫做天痕，即天道之痕迹的意思。

    最为古老的几本道书之中，便有一本名为《万象天痕经》，记载着天痕之道，即符文之道的本源，当然，这本道书早已经消失了无数年，只是作为一个传说存在于世间。

    但是这符文之道，终究是传了下来，而且随着时间的推移，演化出无数的流派，手段更是五花八门，不一而足，比如说王观澜，以衣他手中的那本《文夫习符笔记》，所属的便是符文之道一个有名的流派，天山鹤舞流。

    天晓得天山之上有没有鹤，不过这个流派是在数千年前传下来的，便叫这个名字，而这个流派又分成了其他数个流派，这文夫，便是属于天山鹤舞流的一个分支。

    天下像这般的流派分支多如牛毛，各种符文之道用法也各不相同，但是有一点却是世所公认的，那便是古符和今符，有着明显的区别。

    所谓折古符，便是指自今上推三万六千年划出的符文，称之为古符。

    三万六千年之内的符文，称之为今符。

    为何是三万六千年？

    因为三万六千年前，天地之间，发生了一大劫难，号称末法之劫，当劫之时，天地同泣，曰月无辉，这一方世界，也是自那一次大劫之后分裂出来的，同样，太古五经，也是自那次大劫之后，分崩离析的，只余传说存在于人间。

    和太古五经一样，古符也是自那次末法之劫后，渐渐的势弱起来。

    在《文夫习符笔记》之中也提到了古符，言明每一个符威力巨大，神秘莫测，但是却并不适用，