第五十章 浮世之药 (第2/8页)

辉便给他讲：“‘山法师’指的是延历寺的僧兵，延历寺那个时候在日本的地位，就好像如今高丽的兴王寺，不过不是文僧是武僧，延历寺的山法师与其她寺庙的僧兵不时械斗，而且那些山法师脾气暴躁，一不如意，就把神轿抬到闹市之中，放在那里，神轿不是一般人可以抬的，放在热闹的街头，既耽搁行人，也显出了神佛的愤怒，因此往往便是白河天皇妥协，答应山法师开出的条件。”

    朴承基当时便说：“这是要挟君王。”

    柳生真辉笑道：“确实是的。”

    要说日本的一些风俗，朴承基是很觉新奇，比如谈论“贺茂川之水”，柳生真辉便顺便讲到了淳和天皇有名的“散骨诏”，“人殁精魂皈天，而空存冢墓，鬼物凭焉。终以为祟，长遗后患。今宜碎骨为粉，散之山中”，人死之后，灵魂与rou体已经没有关系，处理的方式便是将尸体往河边一丢，当贺茂川涨水的时候，将这些尸体冲刷带入淀川，最后漂进大海。

    于是朴承基瞬间仿佛明白了一件事：“难怪你对于人体解剖一点障碍都没有。”

    柳生真辉：……然而从丰臣秀吉时代开始，也在逐渐改变了。

    不过在权力斗争方面，两边却是相通的，白河天皇为了摆脱藤原氏的控制，启用了北面武士，武家的力量从此崛起，后来争执不休的平源两家之中的平家，就是起自北面武士，到后来藤原氏确实是衰微了，然而平氏和源氏这样的武家力量强盛。

    白河天皇诚然是一个强悍的人，与风雅的当代高丽王，殿下王祺不同，白河天皇贞仁是一个相当凶横暴烈的人，有一次因为霪雨连绵，惹起他的反感，竟然下令用盆子装了雨水投入大牢，以此来“惩