一 伽罗篇 七十五 传承书室的异变（四） (第1/4页)

    直到通读完毕，闭目思考了很久之后，御才忽然有所明悟——

    为何法神大人最开始就要求“以数论思想谨慎学习”！

    光看那两幅原子模型就能知道，它们应该都不确切，甚至可能都只是假设！

    所以才会说，“原子论或许并不代表真正的客观实在”！

    然而那些质符文是真实的！“质符文周期表”是真实的！所有的键合作用是真实的！所有的阵法模板也是真实的！

    如果纯以数论思想，假设物质是原子的集群，假设原子结构就是两种模型之一，假设最外层键子确实拥有某种聚集在同一个轨道的倾向，假设所有的键合作用其实都是最外层键子的相互媾合，那么这所有的一切，就都有了一个相对合理的解释！

    更何况纯以数字来看，总和相等的数字不管如何切分，它们永远都是相等的！这是不可辩驳的真理！

    质量数，不也是数字吗！

    可是，如果真是这样，这本“经典源化论”就全部建立在假设之上！

    只是为了解释一些东西，便是基础模型和基本理论都要假设而来！这样的学问，真的可以吗？！

    况且他还发现——这门“经典源化论”似乎与法神大人的“元力频率理论”有着根本矛盾！

    敏锐如他，此时终于明白，在通读“经典源化论”的过程中一直存在的某种不协调感到底是什么了！

    “如波激荡，急缓不一”！这是“元力频率理论”的根本，所有的元力，都应该拥有波的属性，拥有对应的