大明国师 第404节 (第4/8页)

两条并行的主线要做，一条主线是点化制造力，另一条主线是解锢思想。

    以前姜星火在狱中做的是解锢大明最高层决策者的思想，而出狱后，太平街与祈雨，是解锢京内士子思想；随后，姜星火在江南平叛、赈灾、治水、建厂等等手头的一系列事情，包括日后的征伐安南、日本，则是真正点化和改变制造力。

    但同时，解锢思想也不能落下。

    之前是实在是太忙，忙到脚底板冒火星子，现在稍稍得空，自然要提上日程。

    解锢思想同样是两方面的内容，第一个就是科学的推广，这个自不必多说，也是回京后的主要任务；第二个便是哲学理念的变革，这一项比较困难，一般穿越者真干不来。

    为什么干不来？

    答案也很简单，哲学也有其时代局限性，这种局限性不只是说以前的哲学放到后面会有一些地方不太适用（当然大部分本源性哲学理念是历久弥新的），同样后世先进的哲学思想，如果没有了对应的时代条件，直接扔到之前的时代，那么普适性就会受到一定的限制。

    说人话就是，直接照抄会被这个时代的人当傻子、疯子看待。

    所以正确的解题思路就是，把后世先进的哲学思想，通过这个时代的主流哲学观念，以这个时代人能理解的方式，给表现出来。

    这就需要该穿越者既懂后世的大部分哲学观点（19世纪初到20世纪80年代即可，倒也不需要明白后现代主义哲学），又有中等偏上的学术理解能力和主观创造（或者说缝合更为恰当）能力。

    但事实是，能理解哲学的基本原理和流派，对于大部分穿越者来说，就已经是一个筛选项了。

    所以姜星火这种“点化制造力”与“解锢思想”并举来改造世界的路子，却是比较少见。