南天古寺5则 (第16/18页)

一是“寂寞空门不贪金色相，慈悲菩萨原是石心肠”；二是“卧岱峰读书是天人福慧；悬石佛悟道须来者聪明”这第一副对联，是明代诗人黄伯善所写，被视为南天寺的佳联；这第二副对联谁写的？笔者一时无处考证。

    之所以喜欢此二佳联，是因为这二联中，与我心性相通，若是诚心信佛，当学古人的信仰，与其说是“信”不如说是“诚”若无诚心，只能是偏信、迷信。而法之诚心何在？倒不一定诚惶诚恐，而是共融与相通，达到人心是佛，佛心有我的精神境界。

    故诗人黄伯善这联写得精妙，所谓“寂寞空门”当是“不贪金色相”的；就算“慈悲菩萨”“原是石心肠”的。从佛与僧的角度来度来看，此联对人生进行了一番探讨。既写实，又写意；既敬仰，又淡泊；既归心，又脱俗。世人每每求于佛主，多半有非分之心，怎能做到“不贪金色相”呢？

    因为贪婪，他们都没有想到，这些为人敬仰、心慈善目的菩萨，本来就是一尊石头，一副石心石肠的样子。如此，若是心中无佛，崇敬亦是枉然了。

    从整副联语来看，笔者以为“空门”之玄妙，不光是“寂寞”而是“不贪金色相”在世俗人与玄门之间，其差异往往是“舍”与“得”“施”与“求”的概念。世间万物，不论金银财富，或者平安健康，都不是求之可得的，而是修来的福气。因此，就算不是佛门中人，也得讲究修身立命，淡泊名利。只是，向上为善之心，却是不可以少的。

    因此，倘若我们把菩萨当成一种信仰来敬畏，那便不是敬仰。而把自然归心于佛，对大自然充满敬畏，对佛主至心于虔诚，才能形成强大的宗教信仰。故而心诚则佛，我们敬仰的，是善心，是自然之心。看遍