第三十一回 夜盗头七坟之墓中见鬼 (第2/4页)

中之物便成了无主物。故而，可以放心的拿。火烛若是熄灭，说明震慑不住亡灵，盗墓者应当好自为之。殷杨盗墓开棺，从来都是从棺材的首部或者尾部开启，从来不从上面开启。

    姥姥家的经验是，开棺之时也要在棺材的首尾点燃两根火烛。棺材之中往往会积累尸气、晦气等一系列气团，贸然开棺，后患无穷。气往高处走，火烛若是熄灭，自当谨慎，最好应该收手远走。

    如今棺材两端的火烛均已熄灭，按说，殷杨应当离开。盗墓的鼻祖不知谁，但盗墓的老祖宗定下的诸多规矩是众所周知的。自古盗墓者，非技不擅、非能不行，皆因破坏了规矩，而陪葬在墓中。殷、杨两家经久不衰，便是因为一直规规矩矩的守规矩。

    殷、杨两家的规矩又过于保守。

    殷杨虽身强体壮，但绝非一介莽夫。殷杨懂得思虑，盗墓之时，饱读经书的殷杨便一直思考一个问题。阴阳两界，相去甚远，无甚牵连，阴人所喜好之物非阳人所能想到，阳间之珍稀珠宝钱财到了阴间皆粪土不如，阳人按照阳界风水所设计的风水布局，未必能迎合阴间之需求。陪葬的宝物到了阴间便无甚作用，陪葬宝物只是活人的一种偏执罢了。

    持怀疑的殷杨闲暇之时便寻找民间的能人异士。相传，包青天能枕着一个“过阴枕”过阴，从而查清案件的冤情。官府能过阴，百姓亦能。民间有自称能“过阴”之人，无事的时候到阴间转悠。殷杨几经寻找，先后找到了几位能“过阴”之人，也找到了一些散落的记载。结合“过阴”之人所讲及相应的记载，殷杨大概知道了阴间的宝物为何物，也知道了阴人的喜好。藉此，殷杨制作了御乾定坤袱。