第93章 (第2/3页)

了诡异的平衡。

    温特觉得作为“傲慢”，他也要尽到诱惑的职责。

    在这个缺乏社会学家的世界，就由他来当“蛇”好了。

    皮内尔沉默地翻看着温特写的东西。

    这次的小说不仅是温特本人在写，埃德加尔帮他修改润色，减少愈发错误，可以说这是皮内尔当温特编辑以来最不需要思考温特的表达能力的一次了。

    可是皮内尔的心情并没有轻松多少。

    埃德加尔还帮忙总结了一个大纲，皮内尔只要看一眼大纲就能大致猜出来温特的心思了。

    温特写的东西在内容上总是很有特色，这也是让许多人追捧他的作品的原因。

    只是在宗教问题上稍微有点敏感。

    始皇帝与汉武帝对永生的渴望，但是那终究是追求那些高高在上遥不可及类似神明的存在，大家都有点习惯这种思考方式了，毕竟他们中也有大把人是在遇到各种困难的时候就祈祷。

    即使如此还是因为多种因素被教会列为禁书。

    不少奥术师也有着类似的迷信。

    什么科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学。

    人类对于“合理性”的追求总是让他们对发生的令他们印象深刻的巧合进行解释，尤其是当他们感觉概率不对的时候，更会将其解释为有什么他们所看不到的存在在进行了干扰。

    比如说同样的实验步骤却得出了不同的结果，就在这是他们可能就会向神明祷告一下。

    他们讨厌教会，但是往往却不否认神明。

    不然怎么解释各种巧合呢？

    但是换到这一本，他却看到了对神明之类的存在的猛烈批评。

    温特花了不少笔墨去描写人类伪造神迹，强调神明的力