第272章 江山代有才人出（六） (第4/5页)

，至今都没有多少市场。

    “学贵凝知，故而当格物，格物致知如何做？当知行合一。然则人欲难定，便为矛盾，矛盾即天理。

    天地有无相生，却非恒然，阴阳相交必然相制相竞，是以存天理便是知矛盾。

    是故，分析矛盾，分清主次，实事求是，便是存天理。

    同时以发展眼光看问题，先解决主要矛盾，再处理次要矛盾，循环往复，不断推进天下变易，志大同而奔小康。

    是以朱子曰：仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和。

    是故天理即仁王也。

    天之公理有四：天行有常，物竞天择，优胜劣汰，适者生存。

    仁之公理有四：

    其一，于今时可感应天理，故而天行有常。

    其二，存天理可天人合一，故而物竞天择。

    其三，致良知可镇平人欲，故而优胜劣汰。

    其四，明明德可明哲保身，故而适者生存。”

    王守仁这一席话，让这群大官表情各异。

    只能说，王守仁是大才，他区区调换顺序，就把理学和心学统合，还把朱厚照的《天演论》给篡改了。

    第一，天行有常怎么解释？王守仁给的解释，就是基于现实，可以感应天理，一切的天道，毕竟天行有常所以天理是恒然的。这里就能牵扯上汉代以后独尊儒术的儒家核心思想——天人感应。还是在限制皇权。防止皇权过大，危害各家的利益。

    第二，存天理，就