第350章 祠部令的宗教政策 (第5/5页)

以若是改姓张，则当代弟子视为龙虎山正一道真人养子，拥有继承权的方式进行钳制。

    当然作为回报，只要龙虎山答应朝廷条件，那么凡龙虎山旁系子弟，朝廷前往东北、西北、西南等地担任庙祝，推行道教。

    因为道教和佛教相比相对而言比较避世化，所以道教的道观算是和各府、县合营的产业，朝廷负责收税，将收入用在维护道观和建设地方上面，道士负责修炼，传教，安定地方。

    除了佛道之外，西北回回也按照这种方式安排。

    藏传和南传则根据各自的教义进行细化。

    这就导致了，东南士绅大肆投资寺庙产业。

    以闽、粤、浙三省士绅为主。

    因为这三省崇神文化不小，而投资寺庙，还能避税。

    因为寺庙资产继承不收遗产税，而在江南等地，遗产税征收自古就有，但明代一般是打官司分家产的时候，进了地方官的荷包。

    但现在遗产税上税比较清晰化，官员为了活命，也不敢肆意贪污，因此富商大贾们多喜投资道庙，尤其是正一道，允许成婚。

    这就很不错，随便投资一座庙，买上几百亩地，留给一个外室所出，干个几年，找地方赎出地，或者干脆还俗，拿钱走人，也不错。

    不过，这不符合儒士老者的利益，他想要谋更大的事情。

    但首先要进入中枢视野。

    西方来的传教士，就是一个不错的跳板。倦鸟落旧林的朱厚照：朕的庙号最次也得是圣宗