第476章 (第2/3页)

中有三重织金宝绫，包裹着一卷经卷，

    长公主一层一层打开宝绫，其中乃是一部《宝雨经》。《宝雨经》在北地赵朝女主治国时被译出，其中有故事载：佛灭两千年后，一位女身菩萨成为了南部赡洲的自在之主。

    前朝的赵桓宗憎恨母亲与jiejie，登基之后，禁止北地传抄此经。许朝太平长乐元年，庄宗践祚，为许朝立皇太女，下令国境内的佛寺重新传抄此部佛经。

    荀靖之寻回的这卷《宝雨经》，抄写于隆正元年，由岐山佛门的高僧释普仁写成，最初与一粒佛顶骨舍利一同被装藏在白马寺的宝冠释迦像中。

    乾佑末年，洛阳失陷，白马寺几次遭遇大火。僧人带出了佛像心口处的经卷和金棺银椁佛顶骨舍利，不久后，经卷与佛顶骨舍利分散，佛顶骨舍利丢失。

    或许，这就是天意……冥冥之中，神佛旁观人间，成千上万人丧身血海之中、神佛自身的尸骸留下的舍利也不知去向，然而，一部小小的佛经，承载着神佛的意旨，完好无损地出现在了荀靖之手里。

    一部小小的佛经，被译出、被禁绝、被重新传抄，其上负载着权力的缩影、世事的变迁。它的重量比想象中更重。

    荀靖之收回了手，他对自己的姨母说：“姨母，我将刺客的头交给您、将常素的信交给您，皆是在将自己的根底交给您。”

    根底。荀靖之知道自己的姨母的一处根底——他知道昙姐回到了建业，她不只带回了长公主的外孙女，更为长公主带来了传国玉玺。裴昙比荀靖之先到达了建业，赵弥在见泽晋时见到了她。

    赵弥在见到荀靖之后，不假书信，亲自将事情告诉了荀靖之，他始终是荀靖之的耳目。裴昙托赵弥给荀靖之带了信，她为建业带来了一枚刻着“受命于天