第329章 湛元明 王守仁（下） (第2/5页)

 但坏就坏在这层身份。

    朱厚照进一步将《矛盾论》、《阶级论》、《天演论》拿出来。

    这三套理论如果深究，不难发现，核心其实都是道家和法家的体系。

    道家讲究无为，先秦时代，有一部分道家人演化出法家。

    然后儒家内部也分裂出了荀子主张礼法的异类，进而出现韩非子这个荀子弟子的法家集大成者。

    王守仁不可避免受到朱厚照思想的笼罩，接着因为受到了《儒学辩证法》对于思辨的能力的提升，已经让王守仁不再过分迷信古老学问。

    但中国人讲究万变不离其宗。

    所以他们不可避免将朱厚照的思想套上古老的学派称谓，于是就被朱厚照抓住核心。

    号称百经之祖的《易》，其主要核心不是法古和不法古，而是告诉人，世界不是一成不变的，人要学会变易。

    于是乎，朱厚照自己用后世内容，结合如今时代体系完成的《天演论》，本质上只是着墨于四个字：“用进废退”。

    朱厚照是知道古人智慧不能被小瞧的，他们只是眼界不够，不代表脑残。

    所以，朱厚照在找了半天古今文之后，最后确定的《朱厚照版本天演论》核心为用进废退，就是想要告诉世人，不是时代不行，而是你不用，你连去做都没有做，你希望成功能找上你？

    那么，知行合一，也就能套上来。

    本质上，心学、理学的内容，一个主观唯心，一个主观唯物，核心还是中国这个时代的文人对于天地的认知。

    那么想要扭转主观到客观，就需要辩证思维。