第330章 绵羊是牛不是羊！（上） (第1/4页)

    王守仁大体能看明白朱厚照的盘算。

    但湛若水被这一套言论说得沉默了。

    他是以“随处体认天理“为宗，提出“格物为体认天理”与“为学先须认仁，仁与天地万物为一体”的理念。

    这就是为什么王守仁说以人为本的时候，他会认为是以仁为本。

    只是万万没想到，王守仁的不是以仁为本，而是要以人为本。

    缩小宗族为家庭，这不就是要打压大族的诞生吗？

    历朝历代都在做的事情，又有什么值得说的？

    “罢了，还是写文章好了，回头你若是有什么言论，可以送来，我与你品鉴一二。”

    “若是需要，我会做。”王守仁点了点头，并没有拒绝。

    今日与湛若水这般交流之后，毫无头绪的思路也展开了不少。

    只是自己的理论已经开始偏移自己最初的追求。

    但皇帝从来不是个拘泥的人。

    自己写了一套充满反骨的《阳明天演论》，朱厚照都能拿出来刊刻，由此可见朱厚照根本不在意思潮的变化。

    因为不管怎么变，思潮转向对他的后续计划有利，也就行了。

    要知道，物质基础容易获得，可思想转变并非一蹴而就。

    作为后世经历四十年大踏步前进的朱厚照，他的人生，与这片大地一样，充满了未知与光辉。

    各种思潮，三年一变，十年反复，二十年一易，四十年又开始鼓吹复古。

    马上开始进入五十年了。

    朱厚照穿越来之前，坚定的认为，五十年之期到达之日，就是新一轮的思潮交锋激烈期。

    然后百年再回首，时光冲刷之下留存下来的内容，才是经典。